Neste ensaio sobre a liturxia en galego Ferro Ruibal estuda a significación social e teolóxica de que Xesús falase e rezase en arameo e non en hebreo; de que os apóstolos (Novo Testamento) incorporasen xa o grego e que axiña se incorporase tamén o latín popular; de que no 813 un Concilio de Tours xa mande predicar nas modernas linguas romances e xermánicas e de que o Concilio de Trento (1562) mande xa predicar e facer catecismos en tódalas linguas vivas, que daquela os bispos de Galicia, todos foráneos, enténdeno como lingua castelá.
Aínda que a fraseoloxía galega mostra que a lingua galega está moldeada pola relixión cristiá, o certo é que O Novo Testamento non aparece ata 1979, o Misal en 1986 e a Biblia completa aparecerá en 1988, cando o galego xa é lingua cooficial dende 1981.
En Anexo ofrécense 13 documentos ilustrativos posteriores a 1969.
Aínda que a fraseoloxía galega mostra que a lingua galega está moldeada pola relixión cristiá, o certo é que O Novo Testamento non aparece ata 1979, o Misal en 1986 e a Biblia completa aparecerá en 1988, cando o galego xa é lingua cooficial dende 1981.
En Anexo ofrécense 13 documentos ilustrativos posteriores a 1969.
| Título | igrexa e a lingua galega, A Ensaio |
| Autoría |
Xesús Ferro Ruibal |
| Publicación | Santiago de Compostela: Consello da Cultura Galega, 1987 |
| Edición | 1ª edición |
| Descrición física | 96 p. : il. ; 24 cm |
| ISBN | 84-505-5527-2 |
| Depósito Legal | C 304-1987 |
| CCG. Signatura | CCG 1988 7 |
| Url externa | Catálogo RBG |
| Materias | |
| Código QR |
|
![Portada de Dramaturxias Itinerantes [ed. 2023]](http://www.consellodacultura.gal/mediateca/extras/CCG_2023_Dramaturxias-Itinerantes-ed-2023.jpg)
